《兰亭序》既是“天下第一行书”，也是一件饱受争议的作品，它的争议点在于真实性上。从作者、内容再到书法，都值得好好推敲一番。早在唐代时，就有人根据南朝至隋代的文献，指出它的内容经过了删改，字数并不统一，作者也不见得就是王羲之。

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而到了唐末，开始有学者质疑其书法的真假，宋代编修《淳化阁帖》时，竟然不收此帖。南宋姜夔也提出疑问：“梁武收右军帖二百七十余轴，当时惟言《黄庭》《乐毅》《告誓》，何为不及《兰亭》？”

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到了清朝，李文田、阮元、赵之谦、金农等也都提出自己的看法，《兰亭序》的真伪争议到了“白热化”。李文田指出此作书写风格与东晋不符，内容更是难信：“梁以前之《兰亭》与唐以后之《兰亭》，文尚难信，何有于字！”

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建国以后，随着东晋大墓的发现、文物的出土，实物证据更印证了前人的推论。上世纪60年代，郭沫若发表《由王谢墓志的出土论到兰亭序的真伪》一文，指出《兰亭序》并不是行书，而是一件草书，故宫珍藏的《草书兰亭序》足可证明。

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郭沫若进一步解释道：“我乐于肯定《兰亭序》的文章和墨迹就是智永所依托。智永是陈代永欣寺僧，系王氏后裔，能文善书。”智永是王羲之的直系后裔，又曾收藏并临摹此作数十年，他传下来的版本，不论是笔法的纯正性，还是内容的真实性，都远比唐代以来的诸版本价值高。

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《草书兰亭序》也即《兰亭八十刻》，递藏有序，故宫此本为明拓宝鸭斋版，白纸挖镶裱蝴蝶装，一共四开半，每开纵23厘米、横9厘米，曾为宋濂、张伯英、容庚旧藏，1970年前后捐给北京故宫。外封题“兰亭八十刻智永”，上署“兰亭诗叙沙门智永书”，款署“绍兴丙辰七月程迈模勒于南陵郡斋”。

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唐代张怀瓘评价智永：“半得右军之肉，兼能诸体，于草最优。”《草书兰亭序》与王羲之《十七帖》风格相似，保留章草、隶书笔意，高古自然、妍美潇洒，是我们领略魏晋正宗草法的“敲门砖”。

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此作露锋起笔并中锋而行，笔画圆劲，提按含蓄，轻重、粗细、藏露变化自然，无刻意之笔。转折处以圆为主，内含劲力，似“折钗股”。结字有章草之疏朗，兼得右军之险绝欹侧，俯仰顾盼，摇曳生姿。纵览全卷，笔画、结字精妙细腻，法度丰富多变，值得长期临摹学习。

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